“... el atestiguar está presente en cada tipo de meditación como una parte esencial...
Hay tres pasos para ser testigo... Comienza con el cuerpo, porque es el más fácil de presenciar. Es fácil ver mi mano moverse, mi mano siendo levantada.
Puedo verme a mí mismo caminando por la carretera, puedo ver cada paso mientras camino. Puedo ser testigo mientras estoy comiendo mi comida.
Así que el primer paso en la vipassana es presenciar las acciones del cuerpo, que es el paso más simple...
Y mientras presencias el cuerpo, te sorprenderás de las nuevas experiencias. Cuando muevas tu mano con el testimonio, la vigilancia, la alerta, la consciencia, sentirás una cierta gracia y un cierto silencio en la mano...
El segundo paso es observar la mente... Ahora te mueves en un mundo más sutil, observando tus pensamientos. Si has tenido éxito en la vigilancia de tu cuerpo, no va a haber ninguna dificultad. Los pensamientos son ondas sutiles... No son visibles, así como el aire no es visible, pero el aire es tan material como las piedras; así son tus pensamientos, materiales pero invisibles.
Ese es el segundo paso,... observando tus pensamientos. La única condición es que no juzgues porque en el momento en que empieces a juzgar te olvidarás de mirar...
Deberías observar tus pensamientos como si las nubes pasaran por el cielo. No se hacen juicios sobre ellos --esta nube negra es muy maligna, esta nube blanca parece un sabio. Las nubes son nubes, no son ni buenas ni malas...
Mira sin juzgar y te llevarás una gran sorpresa. A medida que tu vigilancia se asiente, los pensamientos vendrán cada vez menos...
Cuando eres cien por ciento no crítico, sólo un testigo, significa que te has convertido en un espejo, porque un espejo nunca juzga. Una mujer fea se mira en él
--el espejo no tiene juicio. Una mujer hermosa se mira en el espejo, no hay diferencia. Nadie se mira en él... el espejo es tan puro como cuando alguien se refleja en él. Ni el reflejo lo agita, ni la falta de reflejo. Ser testigo se convierte en un espejo.
Este es un gran logro en la meditación. Te has movido a mitad de camino, y esta fue la parte más difícil.
Ahora conoces el secreto, y el mismo secreto tiene que ser aplicado a diferentes objetos.
De los pensamientos tienes que pasar a experiencias más sutiles --emociones, sentimientos, estados de ánimo... de la mente al corazón, con la misma condición: sin juicios...
Ahora, cuando te sientes triste, te pones muy triste, estás poseído por la tristeza. Cuando te sientes enfadado, no es algo parcial. Te llenas de ira; cada fibra de tu ser vibra con la ira.
Observando el corazón, la experiencia será que ahora nada te posee. La tristeza va y viene; no te pones triste. La felicidad va y viene; tú tampoco te vuelves feliz.
Cualquier cosa que se mueva en las capas profundas de tu corazón no te afecta en absoluto. Por primera vez se prueba algo de maestría. Ya no eres un esclavo al que empujar y tirar de aquí y de allá, donde cualquier emoción, cualquier sentimiento, cualquiera pueda molestarte por cualquier trivialidad…
La gente se perturba con trivialidades absolutas, cosas sin sentido. Alguien pasa a tu lado, moviendo el ojo. No ha hecho nada. Es su ojo; tiene todo el derecho de moverlo. Es su derecho constitucional. Nadie puede evitar que alguien mueva los ojos, pero ¿por qué te molestas? Y si hace la práctica de que cada vez que te vea sacude los ojos, empezarás a enfurecerte. Nuestra conciencia es tan pequeña, que es dominada y poseída por cualquier cosa --cualquier estado de ánimo, cualquier sentimiento, cualquier emoción.
Cuando seas testigo del tercer paso, te convertirás, por primera vez, en un maestro: nada te perturba, nada te domina, todo permanece lejos, en lo profundo, y estás en la cima de una colina.
Estos son los tres pasos de la vipassana….
Y después de estos tres pasos viene la verdadera experiencia. Estos tres pasos te llevan a la puerta del templo, que está abierta.
Cuando te has vuelto perfectamente vigilante de tu cuerpo, mente y corazón, entonces no puedes hacer nada más, entonces tienes que esperar. Cuando la perfección se completa en estos tres pasos, el cuarto paso se da por sí mismo como recompensa. Es un salto cuántico desde el corazón al ser, al centro mismo de tu existencia. No puedes hacerlo; sucede --tienes que recordarlo.
No intentes hacerlo, porque si lo intentas, tu fracaso es absolutamente seguro. Es un acontecimiento. Preparas tres pasos, el cuarto paso es una recompensa de la existencia misma; es un salto cuántico. De repente tu fuerza vital, tu testimonio, entra en el centro mismo de tu ser. Has vuelto a casa…
Al llegar al punto final de tu ser, el centro del ciclón, has encontrado a Dios; no como persona, sino como luz, como consciencia, como verdad, como belleza --como todo lo que el hombre ha estado soñando durante siglos. Y esos tesoros soñados están escondidos en tu interior.
No es una práctica problemática, tortuosa, ascética; es muy agradable, musical, poética, y se va convirtiendo cada vez más en una pura alegría. No es trabajo, es oración, la única oración que conozco.
Para mí la oración significa: cuando has logrado tu ser, sientes una tremenda gratitud hacia la existencia. Esa gratitud es la única oración real y auténtica; todas las demás oraciones son falsas, pseudo, fabricadas. Esta gratitud surgirá dentro de ti como una fragancia que surge de las rosas”.
Osho, The Rebel